2 - الأنصاب بمعنى الأصنام والأوثان : يحرم بيع الأنصاب بمعنى الأوثان والأصنام كما فسّر في بعض الأخبار « 1 » وكتب الفقه في باب المكاسب المحرّمة « 2 » ؛ لقوله سبحانه وتعالى : « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ » « 3 » . وتفصيل أحكام الأصنام من حرمة عبادتها وبيعها وضمان إتلافها وغير ذلك يراجع في محلّه . ( انظر : صنم ) 3 - الأنصاب بمعنى الأحجار التي يذبح عليها : ويجب الاجتناب عن الأنصاب ، بمعنى الأحجار التي يذبح عليها لغير اللَّه ويتقرّب بذلك لآلهة دونه سبحانه « 4 » . ففي الخبر عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام قال : « لمّا أنزل اللَّه على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم : « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ » ، قيل : يا رسول اللَّه ، ما الميسر ؟ فقال : كلّ ما تقومر به حتى الكعاب والجوز ، قيل : فما الأنصاب ؟ قال : ما ذبحوا لآلهتهم . . . » « 5 » . وقال الفاضل المقداد : « قوله [ تعالى ] : « وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ » « 6 » ، أي وحرّم عليكم ما ذبح على النصب ، قيل : هو مفرد مثل : عنق ، وجمعه : أنصاب كأعناق ، وهي حجارة منصوبة حول البيت كانوا يذبحون عليها ويشرحون اللحم عليها يعظّمونها بذلك ويتقرّبون به إليها . وقيل : هي الأصنام ، و ( على ) إمّا بمعنى اللام ، وإمّا على أصلها ، فتقديره : وما ذبح مسمّى على الأصنام » « 7 » . ولمّا حرّمت الشريعة الذبح لهذه

--> ( 1 ) انظر : الوسائل 17 : 323 ، ب 104 ممّا يكتسب‌به . ( 2 ) مستند الشيعة 14 : 89 . حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 46 . مصباح الفقاهة 1 : 148 . ( 3 ) المائدة : 90 . ( 4 ) زبدة البيان : 787 . ( 5 ) الوسائل 17 : 165 ، ب 35 ممّا يكتسب به ، ح 4 . ( 6 ) المائدة : 3 . ( 7 ) كنز العرفان 2 : 301 - 302 .